胡山雕发现无需法术也能飞，飞得还蛮快的，他看到不少的城池，村寨，也看到形形色色的元灵，这些元灵都有智慧，看到他时或有敌意，或冷漠，或无视，也不知飞了多久才终于遇到一个流露出友善的元灵。

与这个元灵交谈需要“篆语”，华夏语也被称为“人族之语”，篆语才是各界的通用语。

长得三头六臂的元灵态度变化极快，它友善的问胡山雕是否有“宝食”，胡山雕本欲摇头却强行忍住，点头说，吾有。

三头六臂的元灵手舞足蹈，说，“可欲与吾缔约？”

胡山雕摇头，他其实不知道与元灵缔约有什么效果，但为了套话，还是先拒绝，三头六臂元灵顿时发怒，“吾速快极，吾眼锐极，吾声大极，为何不缔？”

胡山雕暗中戒备，撇了撇嘴说，“尔体巨极”，这就是嫌弃三头六臂元灵的体型太过庞大。

言语交锋间，胡山雕暗暗后退，在确定那元灵无法攻击到自己后，转身就“飞”走了，而他此时也知道元灵的作用是什么，那就是“驿卒”。

“原来传说中的飞剑传书，千里传音之类的都是元灵啊”，胡山雕恍然大悟的嘀咕。

拥有一个元灵驿卒倒是相当不错的，解决了通讯难的问题，但元灵并非无偿送信，三头六臂元灵的开价就是每次吃一顿宝食。宝食是由宝物类的兽、粮食等等烹饪而成，就算最少量烹饪，每顿也需要一百元晶币，而三头六臂元灵显然不会满足最少量的宝食，所以，聘请不起。

在遇到一棵巨木元灵后，胡山雕懂了，银雾干涉的目标不是让自己进入元界找信使的，而是来捕获元灵。胡山雕拍了拍额头暗骂自己蠢，相比尚未启蒙的瓦盆灵，启蒙却弱小的砥灵，元界的土著们才是最好的祭坛建料啊！

嗖，一柄布满利齿的巨剑凌空飞过。

吼，一头奇形怪状的兽从远处奔跑而去。

更有双脚不着地飘来飘去的人形之元灵来来去去。

如果说玄界是玄修的终极目标，那么，元界就是“灵”的终极目标，当然，入玄界则成圣，入元界却不是成圣，仅仅是游子归家。掌控“元界”的圣人叫“地元之祖”，知道此名的人不算多，但若是换成“镇元子”的话，相信很多人都知道。

要想跟元灵缔结契约，就需要“地元之祖”为媒介，黄天后土在元界是不能用的。

想通这一点，胡山雕却是没有立即动手，他以下线的方式离开元界，上线时则没有出现在元界，而是出现在“利石下寨”较远距离的地方，他以武力驯服的野牛及三节车厢都安然的呆在原处。

（本章完）

第二卷 郢都妩媚，惊鸿照影 第四十二节 元灵驿 (第3/3页)

才拥有“灵”，由此形成“玄元之体”。

灵即是玄府、魂即是玄梯、魄即是元力海（丹田），离阳术会将魂魄收容进玄府，形成“元体”，从而日行千里又或是进出“元界”。

胡山雕尚未掌握离阳术，七梯实力也不足以掌握这个法术，此术对属性要求极高，第一次进入元界是靠“观音印记”，此次进入则是靠“瓦盆灵”。不过，握在右手的瓦盆灵明显有所削减，胡山雕猜测再进大约七次元界，瓦盆灵也就消散了。

银雾是第一次干涉胡山雕在九州界的行为，胡山雕认为银雾既然不是出手干掉他的话，那此时干涉就代表着进入元界对他有帮助。

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