佛道愿力密宗对此道研究颇深，且纯粹是靠愿力修行的。

但作为愿力的起源，神道修士反而对它避之不及又欲拒还迎，愿力纵使能助人修炼，牵涉的因果业力却十分庞大，闹不好会身死道消。

唯有强盛稳定的王朝才会注重愿力之器的作用，然不是要民众向王朝许愿，而是在战争来临或灾难发生时，举王朝中所有子民之力向天地发愿，促使全国上下一心，渡过难关。

还有一部分神道修士忙着在九天建功立业，动不动就打几场，本身自顾不暇，哪里有空管信徒的愿望，承担因果上的风险。

由此，出现了不少在野的王侯帝君，他们不要信仰不要气运不要功德不要人口不会建国立朝，只在中界大界发展个人势力，或传道。现青云榜第六的幻景帝君便是如此。

她在初期阶段，也打算只走发展个人势力的路子，没有万全准备前，不会去碰信仰愿力这些东西。

神文刻碑中的内容十分艰涩，需要抽丝剥茧地领悟，太阳圣子等人年年来二十一层，也没将它全部习完，湛长风不求精深，仅囫囵看个大概，进度就赶上他们了，可惜时间也到了。

“咕哩咕哩~”

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信仰和愿力功德有很深的关系，如，你全心全意信仰某个“神”，就会产生信仰之力。

你有了信仰的对象，遇到困难，是不是得“求助”他？

此时心念成愿望，传达到了他耳中，这一丝愿力，就相当一种契约，他答应完成你这个愿望，这愿力就会化成信仰愿力助他修炼。

同时如果他答应了没完成，这丝信仰愿力就会从他身上剥离，或者说完成得不好，造成无辜人受害，那他也要替你承担一部分业力。

还有一种是向天地发下的宏愿，如，你说要将天下治理得海清河晏，成了，天地降下功德，没成，只能困在这个宏愿中，道行停滞，超脱无望。

第581章 信仰之道 (第2/3页)

的一段，里面讲，不论是天朝还是王朝，有三器必不可少。

一是气运之器，镇守一国气运，预测天灾国运吉凶。

二是功德之器，聚集一国功德，守护帝身官身抵抗业力。

三不是信仰之器，而是愿力之器，集众生愿力庇护国力。

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